Le indagini sulla malattia, il lutto, la morte, il senso del tragico e del caos, la finitudine, la solitudine del soggetto appartengono alla medesima stagione esistenzialista che accomuna Karl Jaspers e Gabriel Marcel, e un giovane Paul Ricœur, postosi alla loro sequela. Il loro incontro è riconducibile a quell’intersezione fra un tempo particolarmente dolente, gli anni Trenta e Quaranta del Novecento, e una città, Parigi, luogo di inaspettati incontri e di felici innesti filosofici, come quelli con la riflessione jaspersiana, di cui Marcel e Ricœur sono appassionati lettori. Ciò che accomuna i tre pensatori è sicuramente l’investigazione sulla deflagrante solitudine del soggetto, esposto da una parte al tempo vuoto dei meccanismi escludenti della società di massa, dall’altra a una violenza mortifera in grado di rimuovere ogni anelito verso la trascendenza nella disumana esaltazione della tecnica.

Giovanna Costanzo, professore associato di Filosofia morale presso il Dipartimento di Civiltà antiche e moderne dell’Università degli Studi di Messina. Tra le sue pubblicazioni: “Giuseppe e i suoi fratelli”. Per un’etica della fratellanza fra utopia e riscatto (2020), La nascita, inizio di tutto. Per un’etica della relazione (2018), Alla ricerca dello spazio vissuto. Percorsi ricoeriani fra aporie, itineranza e narrazione (2013) e Ágnes Heller: costruire il bene. Una teoria etico-politica della giustizia (2007).

Vinicio Busacchi è professore associato di Filosofia teoretica con abilitazione scientifica al ruolo di professore ordinario, insegna Filosofia teoretica presso all’Università di Cagliari. Si occupa principalmente di epistemologia delle scienze umane e sociali, di teoria della psicoanalisi, di modelli dell’identità e di filosofia buddista. È co-fondatore e co-direttore della rivista “Critical Hermeneutics”. Tra i suoi libri: Pour une herméneutique critique (Parigi, 2013); Daisaku Ikeda. Una nuova filosofia dell’azione (3 voll.; Roma, 2014-2019); The Recognition Principle (Newcastle, 2015); Habermas and Ricoeur’s Depth Hermeneutics (Cham, 2016).