Nel 1616, Giovan Francesco Barbieri detto il Guercino inaugurava l'Accademia del nudo a Cento. In essa, appena venticinquenne impartisce lezioni ai suoi allievi e per coordinare l'attività didattica e le continue richieste dei committenti, codificò un insieme di disegni propedeutici poi diventati incisioni che il maestro emiliano raccolse in un primo manuale sussidiario. Nel corso della sua lunga vita, vedranno la luce tre album con incisioni tutte diverse tra loro. Il presente saggio si propone una prima sistematica schedatura dei sessantadue fogli ivi raccolti. Tuttavia, queste tavole non vengono esaminate solo con gli strumenti della disciplina storico-artistica, ma si è tentata anche una lettura interdisciplinare che coinvolgesse sia la cassetta degli attrezzi della semiotica, sia un approccio simbolico-politico. Sebbene l'oggetto appaia esplicitamente afferente alla storia dell'arte, infatti, ne viene fuori un testo di storia del pensiero, ma anche di metodo storico e filosofico: una riflessione, cioè, sugli spazi del disegno, sui potenziali colori, sulle linee, elementari artemi dell'elaborazione pittorica in costruzione. Ed è con tali presupposti che le scelte artistiche del Guercino vanno inserite nella cultura storica e nelle filosofie dominanti che hanno circondato i suoi slanci creativi. In 1616, Giovan Francesco Barbieri known as Guercino inaugurated the Accademia del Nudo in Cento. Here, just 25 years old, he gave lessons to his pupils and, to coordinate teaching activities and the constant demands of patrons, codified a set of preparatory drawings that later became engravings, which the Emilian master collected in an early subsidiary manual. In the course of his long life, three albums with engravings all different from each other would see the light of day. The present essay aims at a first systematic cataloging of the sixty-two sheets collected therein. However, these plates are not only examined with the tools of the art-historical discipline but an interdisciplinary reading was also attempted, involving both the toolbox of semiotics and a symbolic-political approach. Although the subject matter appears to be explicitly about art history what emerges is a text of the history of thought, but also of historical and philosophical method: a reflection, that is, on the spaces of drawing, on potential colors, on lines, elementary artifacts of pictorial elaboration under construction. It is with such assumptions that Guercino's artistic choices must be inserted into the historical culture and dominant philosophies that surrounded his creative outbursts.